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他本是手持长的战神焚暮，在疆场上勇猛以一当十杀人多数，屡建奇功，却在一次兴办不料中被暴徒所害掉落绝壁被她所救，此后他不复是他
她本是在山谷里长大的女郎萧绡，却在采摘药材中遇偶尔中创造了身受重伤的他，殊不知他其时候双目失明虽看不见她的格式却明显的记取了她的声响
他本是才艺双绝的青梅轩，从来谨小慎微的他从没想过有朝一日在遗落的棋局中果然把她也算进去了，他本不想，怅然何如运气玩弄，为了给与她想要的自在，宁
11、瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶
恍惚泸沽湖 泸沽湖是一个巨大的湖
在高原上，大山之间
那里有摩梭人
有关摩梭人的神话在我想象的游丝上已存在一些年月
……猪槽船
无垠的水
卵石上，月光下，走婚的汉子模糊的影象
苇草在摇曳…… 天不亮，我们便从西昌出发
经过一座座或浓雾缭绕，或光秃发亮的大山，到达的时候已是下午四点
阳光斜照在摩梭人的木楼上，强烈的阳光在光鲜的木楼上留下雕刻般的投影，恍若隔世
更多的阳光倾洒在草海边
恍惚草海的尽头是大山
我以为就这样到达了终点
一身牛仔装束的摩梭青年把我们从木楼带到草海边，一排排木船荡漾在被苇草拥抱的水道间
等木船划出草海，量海终于献身
——传统意义上的碧波荡漾
——我以为就这样到达了终点
眼前的摩梭人显然不是我想象中游丝的所在
那种质朴，率真，透明度
我感到莫名的笼罩，隐隐的不安
下午是起风的时候
船不大，波浪有些汹涌
被波浪涌向远处的山脉在夕照中生辉
“前面便是云南”，划船的摩梭人说
湖面越来越大，湖面上的船只越来越多，游客的面容在我空落落的内心愈渐恍惚
一汪湖水所系的四川或云南这种概念消融了
如果这就是终点？ 湖边出现了鹅卵石，与意想中湖靠近了那样一点点
踩在上面就像踩在记忆的乡村
只是酒吧太多，商店太多，记忆的乡村不免遥远恍惚起来
——这就是泸沽湖，这里出售的饰物是与摩梭人的传统相系的饰物，我们因为摩梭人的传统与习俗而来，那种骨子里面的东西
但是，它们是什么呢？ 夕阳越来越淡，一辆辆旅游车绝尘而去，剩下的游客被好奇心摆布着
为回到今晚过夜的地方，暮色中的木船载着我们重新回到巨大的湖面上
摇晃，寒风，沉默
我随手翻开先前在云南岸边购买的一本关于摩梭人、摩梭文化的著述，想看看他们的从前——一种母系文化背景的世俗画面——但是天色暗淡了，像水色一样
巨大的空茫在摇曳
晚上的饮食是普通意义上的饮食，晚上的篝火是旅游意义上的篝火
来这里旅游的目的可能就是：我现在正在这里，这里是泸沽湖，一个在记忆里想象过，然后来到的地方
它独立于世的理由就因为它是泸沽湖，是摩梭人的故乡
这里有着与我们不一样的家园景观，家园概念，不一样的生活原则和理想
异乡的睡眠因为干净而深沉，也因为干净而短暂
这种干净于我而言是因为初来乍到，是因为这里纯净的水、空气，一方自然的领地
一个内心游丝一般的人，与纯净邂逅、相遇，并述说
还因为短暂
一个凭感觉与生活擦肩而过的人
第二天醒来的时候，天刚微微亮，一个人站在木楼上东张西望
草海就是天边的草海
亮海就是天边的亮海
木楼就是天边的木楼
很静
游客发出的声响让这里更静
水透凉
天透明
人清清爽爽
仿佛什么也没有发生过
就想着出发
于是，便沿着湖岸走
自由自在
像这里的苇草，自古就生长在这里
它们与这里的水是同一种生命
与阳光，与四周的大山
在这里，自由与自生自灭是同一中概念
但是，旅游正改变着这里的一切
——如果说这里的习俗便是这里的文化，这里的习俗已变得恍惚了
从湖岸深入到草海的腹部，坐猪曹船或走走婚桥，一条路径的两种方式而已
重要的是第一次站在草海中，苇草高过人头，辽阔而茂密
人的内心会随苇草的浮动而缓慢、空旷
“夏天的暴雨中 我怀念高山上的冰雪 就在去年的某个时候 我在冰雪的溪流里洗手 一边洗手，一边缓慢 而夏天过去了 冰雪又不在 一个人坐在镜子里 像雪花飘落巨大的湖面” ——这轻轻的孤寂会不会成为此次旅游的终点？ 一汪拒绝时间腐蚀的水，一座座让时间生锈的大山，一片片忽略时间的苇草，一代代把时间抛在脑后、却最终被时间圆融的摩梭文明
一条路指向四川，一条路指向云南…….
橄榄，不是冬春开花，而是在冬春时节成熟的野果
我们都生活在这一神秘的现实当中，我们都曾感受过这一神秘！只要你生活得恬静、冥思、身心开放！这天人合一，作家迟子建感受过，我的朋友张应生也感受过
他曾梦见了两只小老虎
小老虎睁着虎眼，摇着虎尾，朝自己张牙舞爪
过了两天，张应生去外地公干
公干之余，游一处名山
名山之上，遇一老妪摆的地推，地摊上乱七八糟，而张应生独于乱七八糟之间，赫然瞥见一对布老虎！也是圆睁虎眼，也是虎尾轻摇，俨然那梦中的东西
他浑身一个激灵，想了想，便掏钱买下了一对布老虎！
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