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我从来想给匪我思存写点笔墨，固然上头那些来由仍旧充满充溢
但我感触，匪我思生存搜集作者中极具代办性，可供观照的并不只限于她或她的大作自己
经过匪我思存的创造和扬名的进程，不妨去商量当下搜集著名作者经过网上点击率—抢手书—热播电影和电视剧而扬名的共通顺序；不妨接洽搜集文艺与各别传递介质之间新式的共构联系；不妨去凝视群众文明后台下受众的文艺接收以及接收办法的嬗变；也不妨去接洽搜集文艺百般化的体裁典型特性，再有创作东体的非文艺专科化形成对创造文本的感化，以及搜集演义表述及构造上的形式化之类，这就使得对匪我思存的商量不妨蔓延到更宽大的大众空间
七十年代的时候，表姑到我家去过一次，那是我第一次见到表姑
表姑高高的个头，白白净净的脸上透着淡淡的红润，一双手纤巧细长
她穿着一件花上衣，红的花绿的叶很鲜艳
最引人注目的是她脚上的那双鞋，那是煤矿上很难见到的绣花鞋，鞋上的图案绣的很美，且栩栩如生
清澈的水，盛开的荷花，小五十只马在荷花中悠闲的游憩
看着那鞋，就觉表姑衣上的花儿就是从鞋上绣的水中生长出的，表姑一举手一抬足，就像是水中的花儿在摆动
边听《艳阳天》边写窦唯，而此时的窦唯正（依旧）在宣武区的一个看守所里，不晓得他有怎样的切身感受，肉体的和精神的
或许，他曾经燃起的火苗在熄灭，温暖在下降，黑暗在一点点吞噬他；或许他曾经燃起的火苗已经熄灭，温暖已经下降，黑暗已经吞噬到他
在电视里听窦唯的朋友说窦唯，说没有人关心窦唯这个人，人们关心的只是窦唯这个人的用处
不只是经典，关键是真实
社会是功利的社会，政府是功利的政府，媒体是功利的媒体，艺术是功利的艺术，个人是功利的个人，谁会关心一个人本身？谁都关心的是一个人的价值
既然功利做了尺度，良知与美便要么靠边站要么充当附庸
这是一个在文学论坛认识的藏族朋友给我起的
以是，这两天加入高等学校统一招生考试的学弟学妹们，全力就不妨，固然大师都在歌颂尔等能名列前茅，可究竟能名列前茅的就惟有那么几部分，没有榜上提名也不要失望，将来的人生，考得好不好，都须要全力，大概咱们没有旁人那么灿烂，但只有能靠本人的双手赡养本人和家人，能过上平常人的普遍生存，健安康康平宁靖安的，那咱们的人生，即是快乐的人生
苦楚的不是往日，而是回顾，每一段回顾，都有一个暗号，只有功夫，场所，人物拉拢精确，不管尘封多久，那人那景都将在忘怀中从新拾起
秋天仍旧很爱好这个时节的，爱好它的静，爱好它的空缺
落叶由由然而去，带着思路，带着对地面的留恋
那些已经的一切，那些已经的十足已被苦衷风干，早已随风而去，再也没有陈迹
留住的不过回顾，留住的不过那份纯粹
早上的晨风吹进了一丝清新的气息
我略略有点清醒
睁开眼睛，护士抱着小小的你，站在我的面前
她气冲冲地把你往我怀里不放，并不管我手上还挂着吊瓶
我问佛何以生因果，心问佛怎样是不惜，尘劳锁关多迷惘，四季天象遇耗费
